抛开琴曲，如果问..次听到古琴声音的人，对古琴的印象，大概率得到的回答是一个“静”字，声音很安静，听着心很静，等等之类。而事实上，历代琴人对于古琴弹琴之法的一个共识，也确是归于“简静”二字。

这就要看古人所说的“简静”到底是什么了。那么，何为“简静”？简单？安静？

就以“简静”二字而言，在众多琴论中都可以看到其身影，但到底该如何理解？真的是按照字面上的“简”、“静”来解释吗？《琴诀》中言，“弹琴之法，必须简静，非谓人静，乃手静也。”此言一出，是否有一种豁然开朗的感觉？

可以从“手静”和“心静”两个层面来理解：何为“手静”？即“手指鼓动谓之喧，简要轻稳谓之静。”鼓琴发声，原本是喧闹之事，但喧闹并非琴之所求，琴所求的不过是“闹中求静”、“大音希声”。

如此理解“简”、“要”，或许我们再看到古人讲弹琴之时须“两手相附，若双鸾对舞，两凤同翔”，与“简”自然就不会冲突了。

“轻”、“稳”亦是如此。怎么才算“轻”？“左右手不得过度用力，不得怒张，但暗用之，勿令人觉。”“轻”的重点来了，“过度”二字用的委实妙啊！

“声韵杂乱不尽，五音调弦不切，或轻或重，或慢或速”自然有悖“简静”，切不可取了！当然，如果只做到“手静”，恐怕也达不到“简静”的要求，手要静，心更要静！什么是“心静”？“静心绝虑”、“心不别思”。

即“擥琴在前，身须端直，安定神气，静心绝虑，情意专注，指不虚发，弦不错鸣。目视左手，耳听其声，目不别视，耳不别听，心不别思，乃得琴之旨焉。”

此句运用在弹琴时，诸如“身摇头动、盼视左右、顾瞻上下、面色变易，有如慙耻，或眼目急速、喘息气粗、进退无度、形神散漫”等情形的，都属于心不静的典型表现，有悖于“简静”而须摒弃的。

心是否“简静”，在内不在外。意要简，简到只在琴曲之意而无其他思虑；心要静，静到无论有人无人，都能守中抱一，物我两忘。