有山的地方总是令人向往，因为山总是和仙家联系在一起，有名气的山总是和神仙菩萨联系在一起。不是曾经修行的地方，就是得到成仙的场所，诸如华山之于吕洞宾，普陀山之于观音菩萨，齐云山之于真武大帝，九华山之于地藏王菩萨。

山借着神仙的名气变得神秘，神仙借着山的气势变得神圣，当然，这些或者存在于传说之中，或者存在于人们美好的愿望之中，当不得真的。不过山的存在，让人们的生活发生了很大的改变。

没有山的世界，总是很单调；没有山的世界，总是很枯燥；没有山的世界，总是很喧闹；没有山的世界，总是少了一分韵味。山，巍峨挺拔；山，古木沧桑；山，寂静空灵；山，幽寺隐隐；山，鸟兽安宁；山，隐士逍遥；山，洞天福地。

隐士贤者总是避世于山林，因为山林之中，是自然的气息，既然不能将抱负施展于庙堂，不如纵情自身于山水，与天地万物融为一体，乐得逍遥。竹林七贤是如此，陶渊明是如此，李白也是如此。

松风掩昼隐深清。流水自泠泠。一从柯烂归来后，爱弦声、不爱枰声。颇笑山中散木，翻怜爨下劳薪。透云远响正丁丁。孤凤划然鸣。疑行岭上千秋雪，语高寒、相应何人。回首更无寻处，一江风雨潮生。

自古以来，靠山吃山，靠水吃水，与渔者相对应，山中有樵夫，樵夫与渔翁，从来都是说不完的话题。耕读渔樵，古时大众的生活方式，渔和樵就占了一半，相比之下，耕种的人应该.多，但却.辛苦，读书的人.少，却.难出头。

而打渔打柴又必须靠着山水，他们大多是很乐观很逍遥的，因为他们距离自然.近，或者说他们本身就处于.原始的自然之中。《樵歌》描述的就是一位“樵夫”的生活，严格的说这并不是一位普通的樵夫，而是一位忧国忧民的樵夫；

对国家不再抱有希望，对民族不再抱有幻想，自己无能为力去改变这一历史进程，但绝不助纣为虐，为了荣华富贵去做危害自己同胞的人。他能做的只有隐于山林，与草木为邻，与鸟兽为友，将一腔悲愤化为琴声，在松涛鹤鸣中释放。

清晨早起，小阁遥山翠。颒面整冠巾，问寝罢、安排菽水。随家丰俭，不羡五侯鲭，软煮肉，熟炊粳，适意为甘旨。中庭散步，一盏云涛细。迤逦竹洲中，坐息与、行歌随意。逡巡酒熟，呼唤社中人，花下石，水边亭，醉便颓然睡。

琴音高旷萧疏，逍遥暇逸，任天而游，超然世外，又有一丝无力拯救苍生的无奈，处于这样的特定的环境，纵使不能兼济天下，也需独善其身。